Theta Healing Ausbildung Hamburg – Inhalt und Möglichkeiten
Wer sich den psychoenergetischen Heilmethoden widmen möchte, für den wäre die Theta Healing Ausbildung Hamburg eine gute Wahl. Diese natürliche Heilmethode hat ihren Namen von Wellen im Hirn bekommen, deren Amplituden mit dem Kürzel Theta angegeben werden. Bei der Theta Healing Ausbildung Hamburg lernen die Teilnehmer bereits im Grundkurs, dass als Thetazustand eine Amplitude von vier bis sieben Schwingungen pro Sekunde bezeichnet wird. Diese Anzahl lässt sich im Zustand tiefer Entspannung bei einer Meditation erreichen.
Natürlichen Ursprungs ist er beim Übergang vom Wachsein zu Schlafen und umgekehrt. Bei den Lehren des Theta Healings wird davon ausgegangen, dass sich in diesem Entspannungszustand ein besonders effizienter Zugang zum Unterbewusstsein nutzen lässt.
Der Ablauf der Theta Healing Ausbildung Hamburg
Die übliche Praxis bei der Theta Healing Ausbildung Hamburg ist der Start mit dem Basislehrgang. Dort wird mit einem starken praktischen Bezug gelehrt, wie sich der Thetazustand gezielt sowohl durch den Behandler als auch den Klienten erreichen lässt. Auch die Techniken des Scannings über Kinesiologie-Muskeltests zur Vorbereitung der Behandlung und der Kontrolle der Therapieerfolge werden im Grundkurs der Theta Healing Ausbildung Hamburg gelehrt. Ebenfalls Bestandteil der Grundkurse sind Einsichten in die Dinge, die im menschlichen Hirn unbewusst ablaufen. Hinzu kommen Kontakte mit Schutzengeln und anderen spirituellen Helfern. Erlernt werden im Basiskurs die Methoden der Einzeltherapien, der Gruppentherapien und der Ferntherapien.
Weiterlernen bei der Theta Healing Ausbildung Hamburg ist möglich
Wem die im Grundkurs erworbenen Kenntnisse nicht ausreichen, der kann bei der Theta Healing Ausbildung Hamburg auch weiterführende Seminare belegen. Sie werden zu drei Themenschwerpunkten angeboten: Advanced Theta Healing, Manifestieren & Überfluss sowie Intuitive Anatomie. Wer die Theorie mit der Praxis ergänzen möchte, kann im Rahmen der Theta Healing Ausbildung Hamburg auch an diversen Workshops teilnehmen. Workshops haben immer den Vorteil, dass sie sich mit ganz konkreten Problemstellungen beschäftigen. Dort ist es auch möglich, sich ganz individuelle Fragen fachkundig beantworten zu lassen.
Ja, Santeria kann man lernen. Santeria wird auch La Regla Ocha, Asiento or „Making the Saint“ genannt. Wir maßen uns hier nicht an in einem kurzen Artikel die Bedeutung und die Tragweite von Santeria zu beschreiben. Viele Webauftritte beschäftigen sich mit dem Thema und es gibt im Internet sehr Detaillierte Beschreibungen. Meist jedoch werden wichtige Informationen sehr geheimnisvoll dargestellt und man / frau sucht oft lange um zu grundsätzlichen Informationen zu kommen. Santeria ist eine Religion, wenn es auch sehr undogmatisch denkende Santeros in Kuba und auch in Afrika gibt. Die Weihe zum Santeriapriester ist demnach meist ein wohlgehütetes Geheimnis. Da aber viele Informationen und auch Falschinformationen im Netz publiziert wurden möchten wir hier einen kleinen Überblick aus der Praxis geben. Jeder der beginnt sich mit Santeria praktisch zu beschäftigen, der wird bald erfahren welcher sein / ihrer Kopforisha ist. Mann kann an verschiedenen Zeremonien und Ritualen teilnehmen ohne initiiert zu sein. Entscheidet man sich aber für die Initiation, dann hat man einen freudvollen, aber langen und nicht einfachen Weg vor sich.
Die Initiation selbst kann nicht von einer einzelnen Person durchgeführt werden, sondern nur von einer Gruppe von Santeria- Priestern. Die Hauptzeremonie dauert 7 Tage. Danach ist man Iyawó für ein ganzes Jahr. Der ganze Initiationsprozess steht für eine Wiedergeburt und ein neues Leben. Beim Initiationsritus wird den Initianden der Kopf geschoren. Man muss ein ganzes Jahr lang nur weiße Kleidung und die verliehenen Elekes (Ketten) tragen. Makeup , Parfum und Schmuck sind verboten. Ebenso darf man niemandem die Hand geben, sich nicht fotographieren lassen, nachts nicht ausgehen und sich auch weder Regen noch direkter Sonne aussetzen.
Informationen über die Religion und die Orishas finden sich zu hauf, die oben beschriebenen Dinge werden aber oft geheim gehalten. Santeria kann man lernen, doch sollte man sich vorher ganz genau informieren was von einem erwartet wird, denn Santeria lernen wollen, aber gleich alle Regeln zu brechen ist wohl nicht sinnvoll.
Das Jahr 2011 wird von vielen Menschen als „Venusjahr“ bezeichnet. Was bedeutet das?
Wie wirkt sich das auf uns persönlich und auf die ganze Erde aus?
Die Chaldäer waren die sogenannten „Sterndeuter“ der Antike und sind auch die Vorlage für die „Heiligen drei Könige“. Sie sind das Volk des „Neubabylonischen Reiches“. das ihre Hochblüte um etwa 700 vor Christus hatte. Die chaldäer beschäftigten sich intensiv mit der Deutung der Muster der Zeit, wobei sie die Stände der Gestirne als Ausdruck für die Qualitäten der Zeit sahen.So gesehen könnte man sagen dass die Chaldäer die Erfinder der Astrologie waren.
Sie unterschieden sieben bewegliche Himmelskörper, die die Chaldäer gemäß ihrer Geschwindigkeit in eine Reihenfolge setzten. Jedem Jahr wurde ein „Jahresherrscher“ zugeordnet. Das hat sich bis heute so erhalten. 2010 war ein Sonnenjahr, 2011 ein Venusjahr und 2012 kommt ein Merkurjahr
Astronomische Venusereignisse 2011
Im Jahr 2011 erreicht die Venus am am 16. August den erdfernsten Punkt.
Astrologen sprechen von der Wiedergeburt der Venus. Der venusische Einfluss hat sich in den vergangenen 25 Jahren um das sechshundertfache verstärkt. Wir werden mit unseren Liebesthemen konfrontiert werden, mit unserem Besitzdenken und mit unserer Liebesunfähigkeit der Erde gegenüber.
Wenn wir die Venus verstehen wollen, so müssen wir auch ihren Gegenpol, den Mars betrachten.Die Marsbahn liegt aus geozentrischer Sicht der Venusbahn auch tatsächlich genau gegenüber. Das Pentagramm von Erde und Venus ist dynamisch und es dreht sich langsam. Das Quadrat des Mars hingegen ist immer an derselben Position. Während die Venus die dynamische Veränderung liebt, baut der Mars eine fixe und stabile Struktur auf. Lassen wir uns auf die Harmonien der Venus ein!
Im Santeriua wird immer das berühmte Kokosnussorakel durchgeführt. Bei Reiniugungsritualen oder anderen Gelegenheiten werden die Orishas befragt. Das Kokosnussorakel ist eine Möglichkeit.
KOKOSNUSSORAKEL
Frage formulieren
Kokosnussschalen in der linken Hand
Mit der rechten Hand den Boden berühren und dann die Kokosnussschalen
Dabei laut sprechen: ILE MO QUE (3x)
Kokosnussschalen in die rechte Hand nehmen
Mit der linken Hand den entsprechenden Santos berühren oder darauf zeigen und dann die Kokosnussschalen.
Dabei laut sprechen: MO YO KO (3x)
Kokosnussschalen in die linke Hand nehmen
Mit der rechten Hand den Boden berühren und dann die Kokosnussschalen
Dabei laut sprechen: AKO YO VO
Mit der rechten Hand den Boden berühren und dann die Kokosnussschalen
Dabei laut sprechen: AKO YO MA
Mit der rechten Hand den Boden berühren und dann die Kokosnussschalen
Dabei laut sprechen: ARIKU BABA CHA
Dann laut sprechen: OBI …. (entsprechender Santos)
Und die Kokosnussschalen auf den Boden werfen.
BEDEUTUNG:
4 – weiß……………………..… ALAFIA – JA
2 – weiß, 2 – schwarz .…. ELLEIFE – JA mit Sicherheit
1 – weiß, 3 – schwarz ….. OCANA SODDE – NEIN
4 – schwarz ………………… OCANA OYECUN – Eggun sagt nein
In der heuteigen Ausgabe der Prensa Libre, der vielleicht einzigen seriöseren Tageszeitung in Guatemala war seit einiger Zeit zum ersten Mal wieder ein Bericht über eine UFO Sichtung zu lesen.
Eine 18 jährige Schülerin hat beim Klassenausflug auf den Vulkan Atitlan auf 3350 Meter Seehöhe dieses Foto aufgenommen. Alle 22 SchülerInnen der Klasse waren sicher ein UFO gesehen zu haben.
Ist es gelandet? Und wo?
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UFO in Guatemala
In todays Prensa Libre (the maybe only serious newspaper in Guatemala) you find a foto taken by an 18 years old student. They had a class excursion to the vulcano Atitlan (3350m). All 22 students agree that they have seen an UFO.
Die Kunst die Menschen „gesund“ zu singen, hat am Amazonas eine spezielle Tradition, genannt „Icaro-Gesang„. Die Schamanen gehen alleine in den Dschungel, und das auch gleich für mehrere Jahre, – nur um diese Technik zu erlernen.
Ein Heiler in Amazonien erkennt den Rang eines anderen Heilers an der Anzahl seiner Gesänge. Als Curanderos werden im Amazonastiefland Perus Heiler/Schamanen genannt, die in unterschiedlichster Weise, z.B. mit Icaros, den spirituellen Heilgesängen, heiligen Pflanzen, Tabak, Parfüms (aus Blumen), wie auch nur mit geistig spirituellen Kräften, Menschen in körperlichen wie in seelischen Notlagen erfolgreich zu helfen vermögen.
Wie zeigen sich nun die Lehrer in der besonderen Diät? Die Lehre erfolgt in so genannten Klarträumen. Sie beinhalten zweifelsfreie Informationen über Pulsdiagnose, oder über Pflanzenrezepturen. Dem Schüler wird dabei exakt mitgeteilt, wie bei einer speziellen Krankheit z.B. eine Heilpflanzen-Anwendung erfolgen soll.
Die Heilgesänge werden in der „Geisterschule“ in Indio-Stammessprachen gelehrt, oder auch in unterschiedlichen Quechua-Dialekten.
Die alten Meister der Inkas erweisen sich dabei als erstaunlich wohltätig. Sie geben ihr Medizinwissen über die Heilgesänge in der Diät dem Schüler weiter.
Die Frage liegt nahe: Kann auch ein Europäer Icaros aus der geistigen Welt erhalten, wenn er diese Diät im Dschungel macht? Grundsätzlich wird diese Frage von den Schamanen mit JA beantwortet.
Allerdings stellt sich natürlich die Frage: Wie viele Schamanen haben tatsächlich das gewünschte Wissen und wie viele Scharlatane treiben sich herum, die den Touristen das Geld aus der Tasche ziehen?
Heute habe ich erst wieder eine Ankündigung eines Schamanen (Don Pedro Guaerra) aus Peru für ein Seminar in Österreich bekommen. Der soll gut sein, – so sagt man. Doch wenn der gute Mann dann 450.- Euro für die Teilnahme an 3 Zeremonien will (da ist keine Rede von Ausbildung. Da geht´s nur um 3 Zeremonien ín einem Seminarzentrum) und die Übernachtung im Auto oder Zelt auch noch 40.- kostet, dann läuten bei mir die Alarmglocken!
Ich bin überzeugt, dass schamanische Techniken funktionieren und auch dass man sie als Europäer lernen kann. Trotzdem empfehle ich jedem Interessenten genau zu prüfen wofür er hunderte oder manchmal sogar tausende Euros auf den Tisch legt.
Selbst Wikipedia gibt derzeit noch keine genauen Auskünfte. Da steht nur: Paranormal als Adjektiv (para = neben, gegen, im Vergleich mit) bezeichnet etwas von der Normalität abweichendes. Umgangssprachlich wird der Begriff im Deutschen oft synonym zu außersinnlich verwendet, also für Phänomene, die in den Augen der Wortverwender wissenschaftlich nicht erklärbar sind.
Paranormale Aktivitäten – Was nun?
Jeder hat schon paranormale Aktivitäten erlebt. Ich denke wir sehen sie nur nicht mehr weil wir von Ficion- und Sciencefiction – Filmen und Büchern über die letzten Jahrzehnte überschwemmt wurden. wenn wir über paranormal reden, erwarten wir Sensationen in 3D und cinemaskope.
Man muss werder Zauberer, Magier, Hexe oder Medium sein um diese Art von Ereignissen zu erleben. Die moderen Wissenschaft erforscht mehr und mehr Bereiche unseres Lebens und Seins, die noch vor hundert Jahren als paranormal klassifiziert wurden. Unerkär,iche Dinge wurden und werden immer noch sehr gern als PARANORMAL eingestuft und damit ad Akta gelegt. Maharishi Maesh Yogi (manche Leser werden ihn als Guru der BEATLES kennen) wurde bezüglich paranormaler Fähigkeiten die man durch die Praxis der transzendentalen Meditation erlernen kann in einem Interview befragt. Er soll angeblich so geantwortet haben: „Hätte ich gewusst was Meditation für ein problematisches Wort ist, hätte ich die Praktiken die ich lehre Jingjong genannt.“ Esoteriker, Hexen, Magier, Psychonauten, – sie alle forschen auf Gebieten die noch einen weissen Fleck auf der Landkarte der Wissenschaft bedeuten. Vielleicht morgen schon kann das wissenschaftlich erklärt werden. Wir alle benutzen nicht viel mehr als 10% unseres Gehirns. Was ist mit dem Rest? Alle paranormalen Aktivitäten werden möglicher Weise schon bald in den Studienskripten der Universitäten mit wissenschaftlichem Nachweis nachzulesen sein.
Prinzipiell unterscheidet man drei grundlegende Formen der Projektion:
1) Mentale Projektion:
Sie befaßt sich hauptsächlich mit Handlungen des »Hellsehens« oder dem Gebrauch von symbolischen Türen als Hilfe zum Verständnis eines bestimmten Teils der sog. Astral-Ebene.
2) Astrale Projektion: Hier ist der Magier fähig, seinen Astral-Körper von seinem physikalischen Körper wegzubewegen.
3) Ätherische Projektion: Hier wird der physikalische Körper auf einen kataleptischen Zustand reduziert. (Die Körperfunktionen sind auf ein Minimum reduziert, die Atmung wird sehr flach oder hört streckenweise gänzlich auf). Angeblich folgt ein Großteil der »Lebenssubstanz« dem Bewußtsein aus dem Körper.
Von diesen drei Arten der Projektion wird die zweite am häufigsten erwähnt.
Dazu eine Übung:
Sitzen Sie gerade und entspannen Sie sich. Sind Sie es gewohnt zu meditieren, so nehmen Sie die dafür gewohnte Stellung ein.
Visualisieren Sie das Vayu-Luft-Tattwa von ca. 10 cm Durchmesser direkt vor Ihrer Kehle. Richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf Ihr Genick, wobei Sie jedoch mit der Visualisation fortfahren. Anzeichen für das Bewegen des Astralkörpers aus dem physischen Körper sind: * leichtes Schwindelgefühl *ein Gefühl des Umkippens oder – ähnlich dem Durchtreten von Toren bei der Pfadarbeit – das Gefühl des plötzlichen Durchdringens einer feinen Membran * eine wellenförmige Vibration, die sich den Körper auf- und abbewegt (event. eine dumpfe Schmerzempfindung im Bereich des Halses)
Es ist äußerst wichtig, sich von diesen Empfindungen nicht ablenken zu lassen, da sich sonst Astral- und physischer Körper nicht voneinander lösen bzw. gleich wieder verbinden. Tritt die Projektion einmal auf, bleiben Sie zumindest anfänglich in der Nähe Ihres Köpers. Vielen Übenden ist es anfangs gar nicht möglich, sich weiter weg zu bewegen, da mit dem Erfahren des neuen Körpers, mit der gleichzeitigen Wahrnehmung des eigenen physischen Körpers von außen, Angst auftritt. Das hat meist zur Folge, dass man viel schneller in den Körper zurückgezogen wird, als einem lieb ist. Die Rückkehr zum Körper kann sofort erreicht werden, indem man analog zu den Geistreisen einfach denselben Weg zurückkehrt, den man gekommen ist, oder daran denkt und bedächtig versucht, sich zu bewegen.
Das Zeichen der Gnomen ist das Zeichen des Elements Erde. Es wird durch Erheben des rechten Armes im Winkel von 45° gestellt. Das Zeichen der Sylphen ist das Zeichen des Elementes Luft. Die Füße stehen zusammen, beide Arme werden erhoben und wieder Niedergelassen, mit dem Handteller nach oben, als ob ein Gewicht darauf ruhe. Es ist auch das Zeichen des griechischen Gottes Atlas, der das Universum auf seinen Schultern trug.
Das Zeichen der Undinen ist das Zeichen des Elements Wasser. Es wird mit zusammengelegten Händen gestellt, indem man die Arme hebt, bis die Ellbogen auf gleicher Höhe mit den Schultern sind. Dann bildet man aus Daumen und Zeigefingern ein Dreieck – mit der Spitze nach unten – vor der Brust.
Das Zeichen der Salamander ist das Zeichen des Elements Feuer. Es wird durch Erheben der Hände zur Stirn gestellt. Weiters wird mit Daumen und Zeigefingern ein Dreieck – mit der Spitze nach oben – gebildet.
DIE PFORTENZEICHEN
Das Zeichen des Zerreißens des Schleiers wird durch Erheben der Ellbogen – bis die Hände in Höhe des Magens sind – gestellt. – Handteller nach vorn, Daumen zuunterst, als ob versucht würde, einen Schleier zu offenen.
Das Zeichen des Schließens des Schleiers wird durch Ausstrecken der Arme gestellt – Daumen nach oben, als ob versucht wird, den Schleier zu schließen.
Für ein Mondritual eignen sich: neun weiße Kerzen, weiße Roben, Jasmin und Ginseng als Räucherwerk, Milch, Süßspeisen, einschmeichelnde Klänge…
Rufung der Selene von Frater Erec
„Komm, Selene, weiße, weiche, Mond und Mädchen, weiße, blasse, schaue nieder, steige wieder auf den kühlen, klaren Strahlen nieder, schwebe, sinke, fließe. Um dich flattert tiefer, blauer Sammetflaus und Sternenschauer. Komm, Selene, ström zur Erde, daß dem Herzen leichter werde, daß der Seelenkelch sich füllt wie der Mond und überquillt. Ström zur Erde, sachte, leise, zeige Formen, tanze, kreise, spielend wie das Mondenlicht. Zeig mir Umriß, zeig Gesicht. Komm, Selene, mich umfangen Deine Arme, Deine langen, dunklen Locken fallen wie Wasser. Komm, Selene, Deinen kühlen Leib an meiner Brust zu fühlen – jetzt, Selene, nimm mich, lieb mich, Göttin, Mädchen, und nun gib Dich, ström hinein in meine Brust, fülle mich mit Mondenlust. Füll mich ganz mit Dir, Selene, daß ich wahr als Mond mich wähne, ich Selene, ich Selene, Mondenkraft und Mondentöne, ich Selene, ich Selene“
Die Frauen invozieren jeweils eine Mondgöttin. Der jeweils rechts der Invozierenden stehende Mann spricht die Anrufung. Am Ende jeder Anrufung sprechen alle: “ …wenn wir für dich tanzen, schenke uns deine Kraft.“
Anrufungen: NUITH – Sternengöttin, dein Körper umspannt die Erde, Mittlerin zwischen Himmel und Erde, Kanal polarer Energie ISIS – Schleiergöttin, Unsichtbare, Geheimnisvolle, Hüterin der Transformation ASTARTE – Göttin der Lust, Feuchte, warme, Himmlische, Quell derm Lust und Geilheit APHRODITE – Göttin der Schönheit, Zauberin, Hüterin der Anmut und Geschmeidigkeit, vollendete Frau CYBELE – Freiheitsgöttin, wilde Frau, Schützerin der Unabhängigkeit, der Frauenmacht HATHOR – Göttin der Freude, Tänzerin, Sängerin, Quell der Poesie und der lebensspendenden Milch, fruchtbare Frau MAAR – Göttin der Weisheit, weise Frau, Hüterin der Gerechtigkeit und der Harmonie, kosmische Harmonie ISHTAR – Göttin der Vielfältigkeit, Verkörperung der Frauen, lebendiger Gegensatz – Reichtum des Geschlechts KALI – Zerstörerin, Erschafferin des Neuen, gebärende Frau HEKATE – Fruchtbarkeit, voller Leib, Hüterin des Bauches GAIA – Mutter Erde, dunkle Frau, Spenderin des Lebens, Hüterin der Zyklen und der Kraft ERIS – Göttin des Chaos, Ursache und Wirkung
Eventuell folgt ein Kreistanz mit Mantra: „Mond der schwindet, Mond der wächst, löst und bindet, heilt und hext.“
Handbuch der Chaosmagie: Magie ist heute leider bereits »in« geworden, und so läuft man immer wieder in Gefahr, an Leute zu geraten, die bloß dem Trend folgen und zu diesem Zweck alle magischen und esoterischen Gruppen abklappern. In einem Partygespräch scheint Ihnen eine Person vielleicht aufgeklärt, weil sie zungenfertig Crowley und Austin Osman Spare erwähnt, die sich aber als Dilettant und ewiger Zweifler in der praktischen Arbeit herausstellt. Dann nämlich werden Sie selbst bloß den zweifelhaften Erfolg haben, sie davon zu überzeugen, daß Sie ein schlechter Magier sind, weil Sie nicht im Stande sind, die Legionen des Hades in Stereo und Cinemascope aufmarschieren zu lassen. Um dieses Problem zu vermeiden, prüfe man genau, mit wem man arbeitet. Im Kreis der praktizierenden Chaosmagier werden solche Personen glücklicherweise meist schnell entlarvt, denn:
NICHTS IST WAHR, ALLES IST MÖGLICH!
Hier gibt es folglich keinen richtigen und auch keinen falschen Weg, über den man nächtelang diskutiert. Was zählt, ist lediglich der Erfolg oder Mißerfolg einer magischen Arbeit, und der ist schnell abzulesen. mViele der praktizierenden Orden und Zirkel arbeiten nach klassischen Strukturen und vorgegebenen Techniken. Manche arbeiten sehr frei und „modern“, doch es zeigt sich immer wieder, dass oftmals die praktische Arbeit zugunsten der organisatorischen Arbeit oder der Vereinsmeierei im Hintergrund bleibt. Außerdem garantieren die Beschäftigung mit und die Ausübung von Magie keineswegs automatisch eine menschliche Weiterentwicklung. Fra. Erec schrieb darüber einen sehr treffenden Artikel in der Zeitschrift Anubis zu dem Thema »Der Weg der Magie und seine Fallen«. Betrachtet man den Weg so mancher »Magier«, muß man feststellen, dass Zauber, Theurgie und Mantik eigentlich recht gut funktionieren, doch gleichzeitig ist leider kein bemerkenswerter Fortschritt der persönlichen Entfaltung und Selbstverwirklichung zu bemerken. Im Gegenteil- allzu viele Interessierte entpuppen sich für jeden aufmerksamen Beobachter als von Minderwertigkeitskomplexen bestimmte Menschen. Und nun,- statt dem mit den neu erworbenen Fähigkeiten entgegenzuwirken, führen diese Rituale durch, in denen sie sich als mächtige Magier und Herren des Universums fühlen, um ihr Ich ein bißchen aufzublasen – für möglichst viel erotischen Erfolg.
Magie selbst führt nicht zur Befreiung und Entfaltung, sie muß erst gezielt zu diesem Zweck gebraucht werden. Dies ist sicherlich eine schmerzliche Erfahrung, die jeder auf diesem Weg Schreitende früher oder später selbst machen muß.
Wichtig im Umgang mit allem Folgenden ist: Bewahre eine gesunde Skepsis gegenüber den geltenden Wahrheiten. Gnosis (Erkenntnis) statt Pistis (Glaube). Der Glaube ist nur eine Technik, befreie dich von allen vorherrschenden Ideologien. Suche nach Dimensionen hinter dem Sichtbaren.
Tauchen nun Gedanken auf, so spielt das keine Rolle. Schenken Sie Ihnen einfach keine besondere Aufmerksamkeit. Erst wenn Sie bemerken, daß Sie einem Gedanken nachhängen, das heißt ihn weiterspinnen, gehen Sie ganz bewußt zum Mantra zurück. Ebenso verfährt man, wenn man husten oder niesen muß oder sich kratzen will. Ärgern Sie sich nicht über diese Störung. Denken Sie nicht: „Das sollte nicht sein“, sondern nehmen Sie sie nicht wertend wahr. Viele dieser körperlichen Symptome verschwinden dann augenblicklich. Und bevor ichdie halbe Meditation mit dem Gedanken: „Der Fuß juckt mich gar nicht, der Fuß juckt mich gar nicht, der…“ verbringe, kratze ich mich besser, und kehre dann zum normalen Sitz und zum Mantra zurück.
In der Wiederholung erscheint das Mantra anfangs deutlicher, später immer vager, entfernter, verschwommener, bis es schließlich in der Stille verstummt. Verfahren Sie im Prinzip mit Veränderungen des Mantras so wie mit allen Störungen während der Meditation. Die Veränderung des Mantras ist ein natürlicher Vorgang. Manche Traditionen hüten Ihre Mantren wie ein großes Mysterium. Sie behaupten, daß jeder Meditierende von seinem Lehrer ein speziell ausgewähltes Mantra erhält, obwohl die Auswahlkriterien sehr simpel sind. Trotzdem haben diese Menschen, denen es sicherlich in erster Linie um den Profit geht, recht, denn jedes Mantra wird schon nach kurzem Gebrauch ein persönliches Mantra. Es verändert und verfeinert sich. Als ich ein Mantra nach über zwei Jahren Gebrauch zum ersten Mal laut aussprach, erkannte ich es kaum wieder. Es war eigentlich nicht identisch mit meinem Mantra, obwohl der Wortlaut nach wie vor unverändert geblieben war. Deshalb befürworte ich auch die Meinung, ein einmal ausgewähltes Mantra für die Dauer des Gebrauches nicht mehr laut auszusprechen, um es nicht wieder in seine gröbste Form zu bringen. Nach längerer Praxis wird man dann bereits zu Beginn der Meditation das Mantra nicht mehr Buchstabe für Buchstabe, sondern impulshaft wahrnehmen.
Mantra und Atem: Verschiedene Meditationstechniken schreiben Zeiten für das Einatmen, Anhalten und Ausatmen während der Rezitation des Mantras vor. In unserem Fall ist es lediglich wichtig, Atem wie Mantra geschehen zu lassen. Der Atem kommt und geht, wie er will. Manchmal spüren wir ihn in der Bauchgegend, manchmal in der Brust oder der Nase. Wir lassen alles geschehen. Wie bereits erwähnt, denken wir das Mantra in einer möglichst passiven Weise. Halb denken wir es, halb lauschen wir hin, manchmal zieht es vorbei, platzt wie eine Seifenblase, oder es schält sich aus unserem mentalen Nebel. Gleichzeitig wird es geschehen, daß sich der Atem genau wie das Mantra verfeinert, zeitweise sogar zum Stillstand kommt.
