Sagen und Mythen aus dem Waldviertel

Die Klafferquelle

Am Rande von Weikertschlag im nördlichen Waldviertel steht eine kleine Kapelle unter der eine Quelle entspringt.

Wenn wir zurückdenken an jene Zeit, da der Mensch noch im tiefen Götterwahn lebte, finden wir die sagenhafte Heilwirkung der Quelle erklärt.
Die Sage erzählt von der die Augen heilenden Zauberkraft des Wassers, welche verloren ging, als ein fürwitziger Bauer sein erblindetes Pferd damit behandeln wollte.
Damit kommen wir auf den germanischen Götterglauben und seine heiligen Kultstätten. Wodan, der als einäug galt, besaß die Gabe, Augenleiden zu heilen und sein Reittier ist das Pferd. Die Klaffer-Quelle, einst eine Stätte germanischer Götterverehrung, ist im Zuge der Christianisierung ein Roßbrünnlein geworden, dessen Name aus Klepper (Klepher) hervorging.

Geheimnisvolle Schleier liegen über längst vergangenen Zeiten und die Urtage unseres Volkes werden für immer ein Rätsel bleiben, Ereignisse, die im Wandel des Geschehens verloren gingen, leben fort in der Sage. Es ist das Erinnern des Volkes an seine Vergangenheit.

In der Sage lebt das Volk.
Ein Volk, das in der Sage nicht fortspinnt, verknöchert und stirbt ab, (J. Grimm)

Mit der Freude am Schönen und Wertvollen der Heimat, wollen wir auch unsere Sagen hüten und vor dem Vergessen bewahren.

Die wilde Jagd

Unterhalb der Hadermühle, unweit der Mündung des Grundlbaches in die Thaya, stand auf dem steilen Feisenufer einst die feste Burg der Grossower (Grossauer).
Der letzte Inhaber derselben war ein gefürchteter Raubritter. Eines Tages belagerte man seine Burg um ihn gefangen zu nehmen. Als die Beiagerer schon in den Burghof sprengten und der Burgherr kein Entrinnen mehr sah, schwang er sich auf sein treues Roß, um auf demselben den Sprung auf das gegenüberliegende Ufer zu wagen.  Dabei fand er den Tod.
Der Ritter aber muß zur Strafe für seine Schandtaten als Reiter ohne Kopf in finsteren und stürmischen Nächten, gefolgt von unheimlichem Sausen und Heulen, auf seinem roten Pferde durch den Wald reiten.

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Das Waldviertel und seine Sagen und Mythen

Das Pelzweibel

Oberhalb der alten Brodessermühle soll das Pelzweibel, ein kleines, häßliches Weib, sein Unwesen getrieben haben. Nachts stieg es oft einen eulenartigen Ruf aus, um die Leute zu ängstigen. In einer finsteren Herbstnacht ging ein Knecht aus der Heumühle in Pertholz von Weikertschlag beim. Als er gegen die Schafbrücke kam, hörte er schon das unheimliche Rufen im Walde. Von Neugierde geplagt, ahmte er das Geschrei nach. Da sauste und schwirrte es durch die Aste der Bäume und in wilden Sprüngen eilte der Bursche heim, verfolgt vom Pelzweibel. Als er endlich mit zitterndem Herzen im Bette lag, klopfte es fortwährend in regelmäßigen Zeitabständen an sein Fenster, So ging es Nacht für Nacht, bis der Geselle, der schlaflos die Nächte verbrachte, endlich sein Ränzel schnürte und in die Fremde zog.

Der blaue Gänserich

Auf dem Wege nach Neu-Riegers, unweit von Weikertschlag soll man früher bei dem Stege dem blauen Gänserich begegnet sein. Damals gingen noch die Schneider von Haus zu Haus in die Ar6eit, in die Stähr‘. Manches Flecklein steckten sie da heimlia in ihre grobe Rocktasche, in die sogenannte Schneiderhölle. Kam nun soll ein unehrlicher Schneider über den Steg gegangen, flugs war der b1aue Gänsera da, lief ihm nach und zwickte ihn in die Beine.

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Der Maximon-Kult am Atitlansee in Guatemala

Der Kult des Maximons im 20. Jahrhundert

Santiago liegt am Südufer des vielleicht schönsten Sees der Welt. Der Ort selbst hat keine großen Reize, aber hier gibt es auch für Touristen die Möglichkeit den Maximonkult hautnah miterleben zu können. Die Figur des Maximon steht hauptsächlich für spirituellen Schutz, hat aber noch viele andere Aspekte und erinnert teilweise an den Ellegua der Santeria und Exu der afrikanischen Tradition. Maximon, eine männliche, fast lebensgroße Statue aus geschwärztem Holz wird jeweils zu Ostern in einer Prozession an das Ufer des Atitlansees gebracht und dort feierlich und rituell gewaschen. Danach bekommt Maximon entweder neue Kleider und /oder eine neue Krawatte. So geschmückt zieht die Prozession dann jedes Jahr zu einem anderen Haus der Gemeine. Die ausgewählte Familie hat bereits viele Tage damit verbracht ihr Wohnzimmer auszuräumen, um Platz für Maximon zu schaffen und den Raum feierlichst zu schmücken. In diesem Raum wird Maximon das nächste Jahr verbringen und täglich Gäste empfangen die frische Blumen, Kerzen und Räucherwerk bringen und Maximon ihre persönlichen Bitten vorbringen. Im Gegensatz zu manchen anderen Mayazeremonien können hier auch Touristen teilnehmen und gegen ein paar Quetzales Eintritt Maximon besuchen und sich von der Atmosphäre bezaubern lassen. Das richtige Haus zu finden ist nicht schwer, denn ankommende Touristen werden schon bei der Bootsanlegestelle von den Kindern des Dorfes umringt, die sich als Führer anbieten. Am späten Nachmittag kehren die letzten Boote zum nahen Panajachel zurück.

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